День рождения инфанты

Культ Прекрасного, горячим пропагандистом которого был Уайльд, привёл юношу к бунтарству против буржуазных ценностей, но к бунту скорее чисто эстетическому.

Проповедь красоты страдания, христианства (взятого в этико-эстетическом аспекте), к которой Уайльд пришёл в тюрьме (De profundis), была подготовлена в его предшествующем творчестве. Чуть ли не впервые в истории культуры художник, литератор рассматривал всю свою жизнь как эстетический акт. Однако то, что в ХХ веке стало почти художественной нормой, для викторианской Англии конца ХIХ века было непозволительным.

Уайльд с его погоней за изысканными ощущениями, с его гурманским физиологизмом чужд метафизических стремлений. Фантастика Уайльда, лишённая мистической окраски, является либо обнажёно – условным допущением, либо сказочной игрой вымысла. Все его сказки кончаются апофеозом любви, самопожертвования, сострадания к обездоленным, помощи бедным.

Содержание:

1. Великан – эгоист; 

2. День рождения инфанты; 

3. Мальчик-звезда.

Читают: Заслуженный артист России Андрей Зенин и Людмила Панкратова 

Звукорежиссёр: Виталий Баев 

Художник: Андрей Кузнецов

© ООО «Архив мировой литературы» 2008 г. 

© Перевод К. Чуковского (наследники) 2008 г. 

© Перевод Т. Озерской (наследники) 2008 г.