Глава 1. Что такое Викка?
Что такое Викка?
Недавно мы с мужем пошли в кофейню, чтобы встретиться с человеком, который хотел стать членом нашей группы по изучению Викки. Как и многие виккане, возглавляющие учебные группы, из соображений общей безопасности и комфорта мы всегда первый раз встречаемся с людьми, которые находятся в поисках духовного пути, в общественном месте. За чаем мы спросили его, почему он хочет изучать Викку. Мы спрашиваем об этом всех, кто хочет у нас обучаться. Если они говорят, что ищут религию, основанную на почитании природы, путь самосовершенствования, способ установить связь с богом или что-то похожее, мы продолжаем беседу. Если они говорят, что хотят околдовывать своих бывших возлюбленных, варить котлы яда, заставлять других влюбляться в них, поклоняться дьяволу или летать на метле, мы говорим, что им не повезло в жизни, и вежливо предлагаем обратиться к психотерапевту.
В ответ на наш вопрос этот человек рассказал, как он искал информацию о Викке в книгах и Интернете, посещал публичные викканские ритуалы и ходил по книжным магазинам с эзотерической литературой, но на эту тему было так много всего, что он не был уверен, что относится к Викке, а что нет. Он также не понимал, как отделить духовные проблемы от других. Как он выразился, «я знаю, что где-то здесь должна быть религия». Он решил найти учителя, который поможет ему разобраться во всем этом.
Легко понять, почему он был в замешательстве. В течение нескольких последних лет Викка и магия брали штурмом американскую поп-культуру. Мы долгое время смотрели сериал «Моя жена меня приворожила», но другой сериал — «Сабрина — маленькая ведьма» — и фильмы о Гарри Поттере, кинотрилогия «Властелин колец», сериалы «Зачарованные» и «Баффи — истребительница вампиров» вызвали новую волну проявляющих интерес, несмотря на то что большинство этих сериалов и фильмов имеют очень мало общего с настоящей Виккой. Дошло до того, что кто-то ввел термин «поколение ведьм» для всех подростков и молодых людей, которые увлеклись Виккой в результате этого засилья магии в СМИ. Сейчас книг по Викке продается больше, чем когда-либо, и в Интернете более шести тысяч сайтов, связанных с Виккой. Есть викканские радиопостановки, викканские ассоциации и официально зарегистрированные викканские церкви. Есть даже кукла Барби «Секретные заклинания» в блестящем костюме, с котлом и «волшебным» порошком. Конечно, формально она не викканка, но вносит свой вклад в общую неразбериху.
Наблюдая эту внезапную популярность Викки и магии, вы можете подумать, что они наконец превратились в господствующую тенденцию. К счастью или к сожалению, это не так. Избыток информации о Викке в СМИ вызвал у людей главным образом ошибочные, сбивающие с толку и противоречивые представления о том, что такое Викка. Хотя с этим словом теперь, надо думать, знакомо больше людей, чем когда-либо, в поп-культуре отсутствует сколько-нибудь целостный, точный образ виккан. Благодаря фильмам и телепередачам виккане, возможно, преобразились из ведьм с зелеными лицами и в остроконечных шляпах в полуголых сексуальных женщин с пирсингом на пупке, которые помогают другим своими «чарами», но это ничуть не точнее (хотя бы потому, что есть много мужчин-виккан) и не лучше прежнего.
Иногда даже виккане не понимают, что такое Викка. В викканском сообществе ходят разговоры (и даже споры) о том, что значит быть викканином. Я не собираюсь в них ввязываться. Вместо этого я хочу дать вам всеобъемлющее понимание Викки, чтобы вы могли сами решить, что есть правда.
Вот определения некоторых понятий, которые используются в этой книге.
- Викканин — человек, который исповедует викканскую религию/духовный путь и либо прошел викканский обряд инициации, либо официально и ритуально объявил себя викканином.
- Некоторые виккане используют слова «викканин» и «ведьма» как взаимозаменяемые, но есть ведьмы, которые не считают себя викканами. Виккане — это разновидность ведьм.
- Виккане и ведьмы — это две подгруппы более многочисленной группы язычников. Язычники — это последователи религий, основанных на почитании земли. Большинство виккан и ведьм считают себя язычниками, но не все язычники — виккане или ведьмы. Христиане иногда называют любого, кто не является христианином, мусульманином или иудеем, язычником, но мы не согласны с этими определениями.
- Когда я использую в этой книге термин «колдовство», я говорю о том, что делают виккане и ведьмы: о религиозном ритуале и работе с заклинаниями. Я использую термин «Викка», чтобы называть так саму религию.
Так что же такое Викка? Есть много ответов на этот вопрос. Вот некоторые из наиболее распространенных.
Викка — это «новая старая» религия
Викка — это новая религия, в которой сочетаются сохранившиеся народные традиции и более современные элементы. В целом она основана на западноевропейских языческих обрядах и ритуалах, которые проводились в течение многих столетий — до, во время и после прихода Иисуса, — таких как почитание природы, празднование смены времен года, празднование урожая и занятия магией. Некоторые из этих старых обрядов продолжают существовать в Викке, но в основном структура этой религии и многие из ее практик более современные. Часть положений этой религии заимствованы из средневековых гримуаров (книг по магии), у оккультных организаций, таких как «Золотая Заря», и техник, которые придумывают современные виккане, потому что они соответствуют их целям или ситуации. Викка — это живая, развивающаяся религия.
Викка — это не разновидность колдовства, о котором можно прочитать в большинстве книг по истории, но она тесно связана с колдовством. Вероятно, колдовство в той или иной форме существует с тех пор, как появились люди. Конечно, о нем упоминается в классической литературе, например в историях о Медее и Цирцее, и, конечно, в документах ранней христианской церкви. Один из самых ранних и самых известных церковных документов о колдовстве — «Епископский канон», который оказал глубокое и длительное влияние на отношение христиан к колдовству и язычеству. В XII веке он был включен в каноническое право, но считается, что появился значительно раньше (возможно, в 906 году нашей эры). По существу, в «Епископском каноне» говорится, что колдовство — это иллюзия, основанная на воображении, и вера в колдовство — это ересь, или отрицание учения церкви. Известная часть «Епископского канона» гласит:
Некоторые беспутные женщины, соблазненные Сатаной, бывают подвержены иллюзиям и фантазиям, которые насылают на них демоны; они верят и признаются, что в ночные часы скачут верхом на животных вместе с языческой богиней Дианой и целым сонмом других женщин, и что в гробовом молчании ночи преодолевают огромные пространства, и что исполняют приказания Дианы как своей госпожи... но было бы хорошо, чтобы только одни они погибли от своего неверия и не увлекли с собой многих в бездну нечестивости. Ибо великое множество, обманутое этими ложными воззрениями, верит, что они истинны, и верит настолько, что уклоняется от истинной веры и вовлекается в заблуждение язычников, когда начинает полагать, что помимо единого Бога есть еще какое-то божество или сила*.
Идея о том, что вера в колдовство и язычество — это ересь, была популярна до папы римского Иннокентия VIII, который выпустил папскую буллу Summis desiderantes affectibus («Всеми силами души»), полностью изменившую «Епископский канон» и провозгласившую, что колдовство действительно существует и занятие им является ересью. Хотя до этой буллы было опубликовано несколько церковных писем с положениями, меняющими «Епископский канон», новая булла была самой эффективной, поскольку появилась в 1484 году, уже после изобретения печатного станка. И ее в качестве предисловия включили в широко распространенный «Молот ведьм», печально известное руководство по выявлению, пыткам и судебному преследованию предполагаемых ведьм, написанное доминиканскими инквизиторами Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером.
Эта булла открыла путь для инквизиции, охоты на ведьм в Европе и привела к убийству тысяч людей, обвиняемых в ереси колдовства. И, вместе с «Молотом ведьм», она помогла укрепить, систематизировать и распространить некоторые из идей, тесно связанных со средневековым колдовством. Они включали в себя представление о том, что ведьмы заключают договор с дьяволом (при этом часто целуя его в зад, чего не сделает никакой викканин, обладающий чувством собственного достоинства). Так началась охота на ведьм.
Дохристианские обряды в лучшем случае считались суеверием, а в худшем — колдовством или поклонением дьяволу, и поскольку теперь церковь официально признала колдовство ересью, людей, которые обвинялись в проведении языческих обрядов, преследовали в судебном порядке. Во времена охоты на ведьм многие европейские дохристианские языческие традиции исчезли, были включены в католические обряды или ушли в подполье. Отчасти это произошло бы даже независимо от охоты на ведьм, так как традиции редко остаются абсолютно неизменными в течение тысяч лет. Однако сохранились отдельные очаги язычества и остатки «старины». Сегодня мы видим следы некоторых из них в таких традициях, как танец моррис и танцы вокруг майского дерева в Англии.
С одной стороны, история колдовства и церкви не имеет никакого отношения к Викке. «Сатанинское колдовство», которое преследовалось церковью, даже если оно когда-либо существовало, было христианской ересью, включавшей договор с дьяволом, черную магию, человеческие жертвоприношения и другие злодеяния. Виккане не верят в Сатану, Викка — не христианская ересь (это религия), и виккане, как и все остальные люди, считают черную магию и человеческие жертвоприношения отвратительными. С другой стороны, история сатанинского колдовства оказывает на виккан двоякое влияние. Во-первых, церковь приравнивала даже благотворные дохристианские языческие практики, которые являются основой современной Викки, к сатанинскому колдовству. Во-вторых, многие люди сегодня все еще полагают, что сатанинское колдовство и язычество — это одно и то же.
В 1921 году доктор Маргарет Мюррей написала книгу «Культ ведьм в Западной Европе», в которой она выдвинула гипотезу о том, что средневековое колдовство в действительности было не христианской ересью, а организованным языческим культом плодородия, который в почти неизменном виде сохранился в Средневековье. Ее теория была очень романтичной, но совершенно бездоказательной. В книге предполагалось, что средневековые ведьмы были намного более организованы, чем это могло быть без телефонов, автомобилей, Интернета или даже общего языка (язык простолюдинов часто отличался от языка дворян), и что было больше взаимодействия между «ковенами» ведьм, чем ранее полагали историки. В последующие годы большинство теорий Мюррей было опровергнуто, и соответствие между отчетами о средневековом колдовстве больше объясняются влиянием «Молота ведьм», чем существованием древнего языческого культа. Если многие из инквизиторов, которые допрашивали ведьм и записывали эти допросы, действовали, так сказать, на основе одного и того же руководства, то они, вероятно, получали одни и те же результаты. Но какими бы причудливыми ни были идеи Мюррей о колдовстве, они оказали долговременное влияние на то, что стало современной Виккой, и некоторые из них продолжают существовать по сей день.
В 1951 году в Англии отменили последний закон о колдовстве, что позволило Джеральду Броссо Гарднеру написать «Колдовство сегодня» (опубликована в 1954 году) и «Значение колдовства» (опубликована в 1959 году). Эти две книги оказали огромное влияние на викканскую религию. Гарднер был британским государственным служащим, который родился в конце XIX века и первую половину жизни в основном провел за границей, работая на Цейлоне, Борнео и в Малайзии. Он изучал другие культуры и стал экспертом по крису, малазийскому ритуальному ножу. Возвратившись в Англию, он искал людей, которые интересовались эзотерическими учениями, и это привело его в организацию «Розенкрейцерский театр», которой управляла группа, называвшаяся «братство Кротона». Гарднер был не слишком впечатлен театром или братством, но его заинтересовали некоторые участники. Члены этой группы постепенно прониклись доверием к Гарднеру и рассказали ему, что они были ведьмами и знали его в предыдущей жизни. Гарднер утверждал, что он прошел там обряд инициации и сам стал колдуном.
Гарднер был очень заинтересован в сохранении Викки. Однако многие из знакомых ему виккан были пожилыми, а молодые люди тогда не привлекались в Викку, поэтому он был обеспокоен тем, что Викка может исчезнуть. Он спросил у своей верховной жрицы, может ли написать книгу о колдовстве, чтобы вызвать у людей интерес к нему. Сначала она отказалась позволить ему это сделать, но в итоге разрешила написать роман о ведьмах под названием «Помощь высшей магии». Позже Гарднер покинул ее ковен, создал собственный и написал книги «Колдовство сегодня» и «Значение колдовства».
Здесь важно отметить, что существует еще один тип современных ведьм, которых часто называют «ведьмы семейной традиции». Семейные традиции передаются в неизменном или фрагментарном виде из поколения в поколение, и некоторые из этих ведьм утверждают, что корни их уходят к средневековой охоте на ведьм или еще дальше. Большинство из них не считают, что колдовство было организованным языческим культом, как полагала Маргарет Мюррей; скорее оно в значительной степени состоит из семейной народной магии и традиций. Большинство ведьм семейной традиции не называют себя викканами, и их практика часто сильно отличается от того, что мы считаем американской Виккой. В действительности, когда появилась традиция Джеральда Гарднера, именно ведьмы семейной традиции пренебрежительно назвали ее гарднерианской традицией. Они считали Викку Гарднера неполноценной, поскольку у нее не было долгой истории (или достоверной истории, по правде говоря) и поскольку Гарднер в своем стремлении сохранить Викку занимался саморекламой. Однако это название прижилось и в конце концов утратило негативные коннотации. В наши дни все еще существует немало гарднерианских виккан, и большая часть современной Викки основана на работах Гарднера или вдохновлена ими — включая само слово «Викка», которое он не придумал, но популяризировал.
Гарднер, по крайней мере отчасти, верил в теорию Маргарет Мюррей о том, что колдовство — это древняя языческая религия (Мюррей даже написала введение к его книге «Колдовство сегодня»). Гарднер утверждал, что ритуалы и заклинания, которые передали ему его учителя, были фрагментарными — часть их была утрачена — и что он восстановил недостающие части, взяв их из других оккультных источников, чтобы заполнить пробелы. Эти воссозданные ритуалы все еще используются гарднерианскими викканами в наши дни. Независимо от того, был ли он сам посвящен в существующую традицию, оставшиеся от него ритуалы не являются частью традиции, существовавшей еще до охоты на ведьм, хотя могут содержать элементы старинного колдовства. (Это не мешало Гарднеру время от времени сообщать прессе, что эти ритуалы имеют древнее происхождение, что вызывает недоверие к нему у ведьм семейной традиции.) Каким бы ни был источник Викки Гарднера, она стала основой и…
