Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи

УДК 159.9

ББК 86.30

Д17

Patrick Dunn

Postmodern Magic. The Art of Magic

in the Information Age

Перевод с английского В. М. Куприяновой

Данн П.

Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи. — СПб.: ИГ «Весь», 2019. — 224 с.: ил. — (Магика. Иное знание).

ISBN 978-5-9573-1489-9

Патрик Данн — маг, поэт, преподаватель современной литературы в колледже — практикует магию на протяжении многих лет. Изучив ряд магических систем, включая Таро, руны, каббалу и шаманизм, синтезировал свои знания в области лингвистики и магии. «Магия эпохи постмодерна» — его первая книга.

Автор рассматривает искусство магии с точки зрения информационной парадигмы, где реальность представляется как некая компьютерная программа, которую маг может перепрограммировать силой своего сознания.

Эта книга — универсальное пособие по современной магии, в котором теория подкреплена богатейшим практическим материалом. Она ознакомит вас с уникальными техниками, которые вы едва ли сможете найти в других книгах по магии. Среди них: построение индивидуальной символической системы и создание собственного магического языка; изготовление и использование личного набора магических орудий и сотворение духов-помощников для магической работы, овладение приемами удаленного видения и астрального путешествия и многое другое.

Кроме того, вы найдете в этой книге ценные советы, касающиеся магического этикета, сотрудничества и создания магических групп, ссылки на литературу и другую полезную информацию.

Тематика: Эзотерика/Практическая эзотерика

Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA, www.llewellyn.com

ISBN 978-5-9573-1489-9

ISBN 0-7387-0663-9 (англ.)

Слово от издательства

Дорогие наши читатели, все очень просто: мы подготовили для вас новую серию и выносим ее на ваш суд с гордостью, с трепетом и интересом. Нам самим невероятно интересно было готовить эти книги к выпуску, а теперь еще больше интересна ваша реакция на них.

Серия «Иное Знание» ― о Магии. О которой не хочется много говорить. Ее хочется подарить в ощущении… Электрический ток! Неотъемлемая часть повседневной жизни. Современные люди не видят в нем чуда и не задумываются о его свойствах. Это ― обыденный уровень восприятия. Есть, правда, и другой уровень ― научно-исследовательский. Для физиков, например, электричество ― не просто источник света, но мощный инструмент, с помощью которого можно произвести созидательное или разрушительное действие. Оба эти уровня вторичны по отношению к тому, что электричество по сути ― одно из изначальных свойств окружающей среды. Действительно, на фоне всех научных и технических достижений человечества мы забываем, что электричество (как и магия!) лежит в основе самой Природы ― это ее скрытая сила, жизненный сок.

Магия, наподобие электричества, пронизывает все наше существование, это незримая, но невероятно мощная энергия. Сама по себе она нейтральна и не является изначально благоприятной или вредоносной. Все зависит от того, КАК мы ее используем. Мы можем смотреть телевизор, пользоваться феном, ― иными словами, использовать Дар в сугубо утилитарных целях. Можем сознательно вызывать разряд молнии, изобретать новые приборы. А можем выбежать голышом на высокий берег реки ― и оказаться в эпицентре разбушевавшейся стихии: гром раскалывает небо, режут пространство яростные молнии, а по раскинутым в стороны рукам хлещет ливень. Вы ― сама Энергия…

Магия ― это нечто очень личное, невыразимое. Это не огненные шары, вырывающиеся из рук старух с развевающимися космами. Не летающие метлы и не колоритные персонажи в балахонах, шепчущие заговоры над дымящимся зельем. Настоящая магия ― это когда нечто загорается внутри, и ты захлебываешься от сознания силы, которую дает тебе этот «огонь»; когда вдруг интуитивно понимаешь, что сейчас нужно сделать именно ТАК, а не иначе. Бывают дни, когда ты ЗНАЕШЬ: сейчас ты МОЖЕШЬ ВСЕ. Это и есть ИНОЕ ЗНАНИЕ, которым в той или иной степени обладаем мы все. Только в большинстве случаев мы пользуемся им неосознанно. Мы живем в мире «черных» и «белых» полос жизни, не пытаясь понять, какая же такая кнопка нажимается, что вдруг весь мир начинает вращаться вокруг вас, интуиция работать с невероятной силой, а желания сбываться.

Тем, кто желает найти эту «кнопку», изучить законы, помогающие понять и освоить Магию как некую Природную силу, дающую гармонию, свободу, уверенность, гибкость, независимость от внешних эмоциональных или физических воздействий, ― и предлагается серия «Иное Знание».

В серии выделяется несколько самостоятельных направлений:

Магика

Таро

Викка

Астрология

Хиромантия

Нумерология

Каждое направление представлено рядом переводных изданий (в «Магику» вошли две книги российского автора), среди которых вы найдете как пособия для начинающих, исполняющие роль введения в определенную область эзотерики, так и книги углубленной тематики ― для подготовленных читателей. Нашим читателям будут известны имена некоторых писателей, чьи книги уже переводились на русский язык. Но большинство авторов, популярных у себя на родине, впервые выводятся на российский книжный рынок.

Книги этой серии будут интересны широкому кругу людей: и тем, кто серьезно занимается духовной практикой; и аналитикам, интересующимся различными сферами эзотерического знания; и исследователям ― историкам, культурологам, философам, собирающим материалы по народным традициям, магическим ритуалам. Возможно, вы просто любите время от времени разложить поздним вечером Таро и спросить у карт совета? И в этом случае вы можете найти для себя книгу, которая станет для вас приятным, доступным руководством по подобной практике. А кому-то эти книги помогут определиться, ― насколько интересно (полезно, необходимо?) вообще устремлять свой ищущий ум в сторону подобных тем.

Серия «Иное Знание» готовилась к выпуску около двух лет. Ее подготовкой занималась целая группа людей ― редакторов, научных консультантов, переводчиков, дизайнеров. Была проделана огромная работа по отбору книг, в ходе которой изучались титулы крупных зарубежных издательств, чьи издания по эзотерике давно пользуются уважением. Переводчикам и литературным редакторам пришлось столкнуться с задачей не просто адекватного переложения оригинальных идей на русский язык, но и сложной научно-исследовательской работой по снабжению русскоязычных изданий дополнительным информативным материалом. Это должно помочь нашим читателям сориентироваться в некоторых иностранных реалиях, а также предотвратить искажение авторской мысли в случаях так называемых «трудностей перевода».

Огромное спасибо всем тем людям, которые помогли сделать эту серию. Мы очень надеемся, что многие наши читатели найдут в этих книгах то, что они давно искали.

И еще. Какие бы цели вы ни преследовали, обращаясь к серии «Иное Знание», не стремитесь, пожалуйста, стать Магом девяносто девятой степени посвящения. Настоящая Магия проста, интересна и доставляет удовольствие.

Редактор серии

Инна Емельянова

Оглавление

Слово от издательства

Введение

Подход, три навыка и четыре парадигмы

Подход

Три навыка

Четыре парадигмы

Символы, знаки и сигилы

Символы и символические системы

Сигилы

Магические артефакты

Талисманы

Магические орудия

Использование магических предметов

Боги, духи, служители и вредители

Таксономия

Идентификация духов

Искусственно созданные духи

Инвокация положительных ментальных паттернов

Что они от нас получают

Магия языка

Магические языки

Бессмысленные слова

Искусственно созданные жаргоны

Создание собственного магического языка

Путешествия «в» и «из»

Удаленное видение

План формации

За пределами тела

География тонких миров и польза путешествий

Магия на улице

Выявление ауры

Воздействие на людей

Методы манипуляции

Оправданное магическое влияние

Дивинации о будущем и прошлом

Пророческий транс

Наблюдение за предзнаменованиями

Гадание

Дивинационное состояние сознания

DIY-дивинация

Наращивание личной силы

Расширение канала

Снижение уровня помех

Святой Ангел-Хранитель и другие союзники

Оккультное сообщество

Магический этикет

Магические группы

Групповая динамика

Антиоккультные группы

Магическая атака

Движемся дальше, преодолеваем границы

Проведение собственного исследования

Что стоит исследовать

Методы исследования

Как узнать больше

Приложение А. Магическое пространство и ритуалы изгнания

Магический круг

Приложение Б

Отчет

Учебные вопросы и задания

Словарь терминов

Аннотированная библиография

Веб-сайты

Об авторе

Эта книга посвящается Fr. P. P. O.

Автор благодарит:

Fr. P. P. O. — за прослушивание устной версии большей части этой книги;

Fr. D. — за неутомимое редактирование;

Стеф — за дружбу и вкусную кухню;

Мое семейство духов и ангела Моциэля.

Введение

Несколько лет назад я заключил соглашение со своим другом: он учит меня фехтовать, а я учу его магии. Будучи профессиональным инструктором по фехтованию, мой друг без труда достал мне экипировку и нашел место для занятий — им стал ближайший спортзал. И вот настал день первой тренировки. Мы разминались, делали растяжку и болтали. Я нервничал. Рапиры, по виду напоминавшие хлысты, выглядели достаточно безобидно, но друг поведал мне несколько историй о весьма «зрелищных» травмах, в частности, о том, как спортсмен во время соревнований случайно проткнул себе запястье сломанной рапирой. После таких рассказов я не мог не отнестись к его указаниям, касающимся безопасности, очень серьезно.

Он научил меня стоять в крайне неестественной и неудобной позе, которая, согласно его объяснению, необходима для выполнения быстрых движений в любом направлении. Затем показал мне, как нужно двигаться, а именно — как «атаковать» и «защищаться». И в том, и в другом случае следовало скакать, шаркая при этом ногами. Потом он продемонстрировал мне «выпад», и я попробовал его выполнить. Еще надо было делать «кросс-степ». Он показал мне и этот элемент, который выглядел более естественно, чем наступление, но тем не менее предоставлял сопернику возможность для атаки. И, наконец, я узнал, как нужно делать «флэш». Тут надо было топнуть, закричать и убежать.

«Это работа ног», — сказал мой учитель.

Следующим пунктом нашей программы стало парирование ударов. Оказалось, что оно бывает пяти видов, с некоторыми вариациями. Всего пять? Я был удивлен. После часа работы ног и отражения ударов он сказал:

— Да, только пять. И этого достаточно, чтобы ты устал.

— Да, — согласился я, — но как насчет того, чтобы показать мне атаку, прежде чем мы закончим?

Возможно, я и устал, но чувствовал себя бодрым, полным энергии и готовым узнать больше.

— Сколько существует видов атаки?

— Один, — сказал он. — Ну, или два, если считать продолжающуюся атаку.

— Минутку! Есть всего четыре приема работы ног, пять — отражения ударов и один-единственный — атаки? Я думал, что фехтование — более сложный вид спорта.

— Так и есть, — ответил он. — Фехтование — это шахматы с рапирой. В шахматах ведь у тебя тоже всего шесть видов фигур, каждая из которых выполняет свой маневр, но сколько комбинаций при этом возможно?

— Я не знаю. Наверное, сотни.

— То же и в фехтовании. Основа проста, а на изучение всех комбинаций может уйти целая жизнь.

Подобно фехтованию, шахматам и множеству других видов деятельности, искусство магии требует владения небольшим числом навыков и нового понимания мироустройства, то есть нового подхода к реальности. Комбинации, образуемые этим небольшим набором навыков, и делают магию искусством.

Глава 1

Подход, три навыка и четыре парадигмы

Подход

За последние несколько столетий западная культура научилась воспринимать реальность эмпирически, то есть полагаться на выводы, сделанные исключительно на основе наблюдений. Такой подход называют научным методом. Он представляет собой своего рода аномалию в истории человечества, хотя именно этот метод позволил нам добиться таких успехов, о которых наши предки даже и не мечтали. Только за последние сто лет мы расщепили атом, слетали на Луну, научились извлекать золото из свинца, нашли лекарства от множества болезней и расшифровали геном человека. Научный метод полезен для понимания реальности, и магу стоит овладеть им, чтобы использовать в случае необходимости.

Согласно научному подходу, законы реальности более или менее постоянны. А вот маги следуют максиме Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Ученые нередко признают, что это утверждение в чем-то справедливо. Но если реальность не является более или менее постоянной, то и правомерность применения научного метода оказывается под вопросом. Конечно, мир во многих своих проявлениях действительно остается постоянным в течение определенного периода времени: солнце наверняка взойдет завтра, а вот все молекулы атмосферного кислорода вряд ли внезапно сконцентрируются над Лондоном, оставив весь остальной мир погибать от удушья. Допущение о постоянстве позволяет ученым считать, что они способны предсказывать будущее, основываясь на повторяющихся результатах. И, как правило, они действительно могут это делать.

Однако даже наука признает, что некоторые вещи не подпадают под действие данного метода. Например, невозможно повторить произведение искусства так же, как научный эксперимент. Повторение эксперимента приводит к накоплению доказательств, которые подтверждают или опровергают ту или иную гипотезу. Копия произведения искусства ничего не доказывает — она просто повторяет оригинал. Как и искусство, магия не подчиняется принципу научного повторения, поскольку имеет дело с тонкими уровнями человеческой личности, разума и целостной реальностью в момент магического акта. Волшебство абсолютно не поддается анализу — и это прекрасно. Оно и не должно поддаваться.

В отличие от ученых, маги воспринимают реальность скорее интуитивно, чем эмпирически. Ученый наблюдает за явлением, выдвигает относительного него гипотезу, а затем собирает данные, которые ее подтверждают или опровергают. Со своей стороны, маг наблюдает за взаимодействием символических систем[1], которое и образует наш мир. Маг воспринимает мир не как сферу непрерывного взаимодействия неизменных законов — хотя нередко он таковой и является, — но как пространство взаимодействия произвольных и постоянно меняющихся символов, «строительных блоков» реальности. Каждый из них связан с другим символом или, чаще всего, с группой символов, которые, в свою очередь, тоже связаны с другими и т. д. Ученый пытается понять и систематизировать реальность, маг же пытается просто познать ее на собственном опыте.

Проницательный и хорошо подготовленный читатель может на это возразить, что атомы (или энергия), а не символы являются основным «материалом» сущего. Более подробно я буду говорить о символах в следующей главе, но этот момент позвольте мне прояснить прямо сейчас. Энергия образует всю воспринимаемую нами материальную вселенную, но наша реальность состоит не только из материи. Если вы перечислите вещи, которые оказывают наибольшее влияние на вашу реальность, то, рискну предположить, среди них будут нематериальные и даже абстрактные символы: любовь, деньги, здоровье — это то, что называют чаще всего. Даже значимость материи как таковой чаще является в большей степени символической, нежели материальной. Маленький волшебник на моем компьютере не просто напоминает мне о свинце и олове, из сплава которых он отлит. Для меня — это подарок от члена семьи, которому захотелось подшутить надо мной, и предмет, который падает на ногу каждый раз, когда я передвигаю компьютер.

Чтобы успешно заниматься магией, вы должны понять, что символы составляют основу реальности. Эти символы неопределенны. Другими словами, необязательно устанавливать между ними однозначные соответствия. Многие маги считают, что каждый символ имеет одно правильное значение, а все остальные значения являются неправильными. Они скажут вам, что зеленый цвет, к примеру, обозначает любовь, а не деньги. И хотя в ряде магических систем зеленый действительно в большей степени соответствует любви, чем деньгам, этот цвет сохраняет и другие ассоциативные значения, актуальность которых зависит от применяемой системы. Похожая схема действует и в языковой сфере. Так, буква С в английском языке может означать звуки, соответствующие буквам S и К, а также иметь многочисленные значения, которые обусловлены используемой системой.

Я не хочу сказать, что любому символу можно придать любое значение. Я не могу внезапно заявить, что «английская буква С произносится так же, как F». И здесь мы переходим к следующему пункту: в рамках определенных систем символы обладают постоянством. Если кто-то спросит меня, что означает буква С, я смогу ответить, что в английском она соответствует тем же звукам, что и буквы S и K. Однако мне могут возразить: эта буква соответствует еще и звуку ц. Кто же прав? Никто. Без знания символической системы оба ответа оказываются бессмысленными! В английском С, разумеется, обозначает с и к, а вот в словацком — всегда ц.

Данная концепция применима и к магии. Зеленый цвет в каббалистической[2] системе соответствует планете Венера, которая, в свою очередь, символизирует любовь. Однако в народной магии он обозначает богатство — такое толкование особенно характерно для Америки, где зеленый — цвет денег. Замыкаться в рамках одной символической системы — значит закрывать двери для новых возможностей и просвещения. Для мага — это путь стагнации и скуки. А вот лавировать между разными системами — удел искусного мага, который стремится к творчеству и расширению кругозора, оставаясь открытым для любых возможностей. Попробуйте выполнить упражнение, которое повысит вашу общую осознанность.

Упражнение

Магический подход: символ-серфинг

Найдите место с достаточно большим, но комфортным для вас количеством сенсорных раздражителей: это может быть кафе, общественный парк, площадка или зал, где проводится рок-концерт. Не перегружайте свои органы чувств, но вместе с тем удостоверьтесь, что ваши сенсорные каналы — зрение, слух, осязание и т. д. — получают достаточно разнообразную нагрузку для того, чтобы создавалась своего рода ментальная турбулентность. Сядьте или встаньте в удобную позу, дышите ровно и слушайте всеми вашими органами чувств: глазами, ушами, языком, носом и кожей. Прислушивайтесь ко всем «входящим» сигналам и убедите себя в том, что все они обращены именно к вам. Это что-то вроде контролируемой паранойи, отличающейся от психической болезни тем, что вы в любой момент способны ее «выключить», а также своей безвредностью. Просто представьте: существующий в данный момент сенсорный поток вам что-то нашептывает. Позвольте ассоциациям возникать независимо от вашей воли.

Возможно, вы почувствуете, что включились в большой разговор либо оказались в сети, по которой передаются конкурирующие друг с другом сообщения. Или вам покажется, что это место говорит с вами, сообщая, для какого рода магической работы оно подходит. В первые два раза вы можете ничего такого и не пережить, и упражнение не закончится для вас смутным и неопределенным ощущением чего-то хорошего. В любом случае, если вы чувствуете, что провели уже достаточно времени, выполняя это упражнение, — скорее всего, это будут десять-пятнадцать минут, хотя при желании можно заниматься и дольше, — вернитесь и «заземлите» свои ощущения. Это позволит вам объективно оценить полученный опыт. Желательно сделать о нем запись в дневнике, нарисовать картину, спеть или сделать что-то еще, что позволит превратить символический опыт в материальный объект.

Я называю состояние сознания, которое достигается посредством данного упражнения, «магическим состоянием осознанности». Это некое сверхосознание противоборствующих и взаимодействующих друг с другом символов мира. Как и в научном методе, первой ступенью здесь является наблюдение. На данном этапе мы делаем выводы не на основе логических умозаключений, а на основе предчувствий, ощущений, интуиции. Для всех подобных упражнений заземление имеет большое значение. Без него такие занятия пусты и бессмысленны. Мы можем заземлить себя, рассказав кому-то о своем опыте, но есть и другие способы это сделать: записать, зарисовать, превратить его в музыку или задействовать в каком-то ином виде творческой, физической деятельности. Неважно, что именно будет нарисовано или сделано. Мы записываем (заземляем) свое впечатление от пережитого, а не сам опыт. И это помогает нам развивать свои магические способности. Выполняя более сложные упражнения, в которых человек открывает самого себя сущностям и энергиям иных миров, мы научимся очищать и освобождать от духов свое рабочее пространство. Эти действия, наряду с заземлением, должны стать для сознательного мага обыденными[3].

Если вы выполняете это упражнение, воспринимая его как своеобразную игру, то откроете для себя связи, существующие между различными сенсорными потоками. Например, случайно услышанная фраза способна дать внезапное озарение, касающееся рекламы или дизайна журнальной обложки. Или, как это часто происходит со мной, вы можете услышать песню, которая как бы прокомментирует проблему, возникшую в вашей жизни. На самом деле это древний греческий метод предсказания, известный как кледон. Более подробно о нем будет рассказано в главе 8.

И здесь мы сталкиваемся с очень важным аспектом магического подхода. В этой книге я много говорю о роли смеха и шутки в магии. Простые магические системы открывают для нас возможность игры, исследования и эксперимента, которые в более сложных и строгих системах недопустимы. Я, конечно же, не собираюсь обходить вниманием сложные системы — им, в принципе, посвящена большая часть книги. Однако даже они должны основываться на представлении о магии как о чем-то легком, забавном и радостном. У меня магия оставляет ощущение эйфории, сходное с тем, что я испытываю после секса или, к примеру, написав стихотворение. Иногда я называю это «постмагической эйфорией». Это ощущение является одной из характерных особенностей магии.

Вообще-то я не считаю, что какая-то цель или желание сами по себе являются достаточным поводом для магических действий. Если вы хотите денег, вы можете просто больше работать, воровать или расчетливо вкладывать свои средства. Зачем прибегать к колдовству? Даже когда у вас нет очевидных «земных» способов исполнить свое желание, зачем пользоваться чарами? Почему бы просто не отказаться от него и не поискать чего-то более реалистического? Результатом магических действий не обязательно становится осуществление вашего желания — его реализация может быть лишь побочным продуктом истинного результата. Если вы выполняете «денежный» ритуал, итогом становится эйфорическое чувство удовлетворения. Если же вы не чувствуете себя удовлетворенным — значит, ритуал не удался, независимо от того, появились ли у вас деньги. Точно так же, если вы удовлетворены — ритуал прошел успешно даже в том случае, когда деньги по-прежнему медленно идут к вам в руки или не идут вовсе. Вот почему в этой книге я буду делать акцент на эстетических результатах магических действий, а результаты материальные будут рассматриваться в качестве побочных эффектов.

Я уверен, что такой подход парадоксальным образом повышает шансы на материальный успех. Когда вы фокусируетесь на том забавном, что есть в магии, ваше сознание очищается, вы расслабляетесь и позволяете бессознательному работать без привычного стресса, беспокойства и принуждения. Однажды мне довелось беседовать с магом, который после магических ритуалов страдал от головных болей и чувствовал себя изнуренным. Я никогда не понимал людей, рассказывающих о подобных вещах, хотя и не сомневался в их искренности. Тот, кто одержим мыслями о результате магических действий, неизбежно привязывает магию к собственной самооценке. Как я однажды сказал своему ученику, можно привязать к утиной лапе кирпич и попытаться заставить утку плыть. Коль скоро вы хотите найти стодолларовую банкноту, то лучше, если это желание не будет связано с вашими представлениями о самом себе, то есть с тем, насколько вы себе нравитесь или насколько сильным и успешным себя считаете. В идеале оно должно связываться с мыслями о забавной шутке. Действия убийственно мрачных магов редко бывают эффективными. По крайней мере, таково мое мнение. Я знаю, что далеко не все приемлют такую философию. И тем не менее я говорю: занимаясь магией, позволяйте себе свободно экспериментировать и, повторюсь, играть[4].

А теперь можно перейти к следующему примеру. Он позволит нам более активно использовать символы. У многих магов есть длинные списки, именуемые «таблицами соответствий». В них перечисляется, какие символы каким понятиям соответствуют. И, определив цель или задачу ритуала, мы можем обратиться к такой таблице и выбрать подходящие для использования. Например, маг, пытающийся получить какой-то эффект в сфере борьбы, окружает себя символами Марса. Среди них могут быть табак, железо, барабаны, медные духовые инструменты, мечи и/или красный цвет.

Пожалуй, самой важной книгой соответствий, по крайней мере, с исторической точки зрения, можно считать таблицы 777 Алистера Кроули. Независимо от того, что вы думаете об этом человеке, его таблицы — полезный источник, хотя позже он и был отчасти потеснен книгами вроде «Справочника мага» Билла Уиткомба[5]. Кроули составил список символических предметов согласно их взаимосвязи с элементами каббалистической системы. Мой экземпляр этой книги развалился, но я пока не решаюсь купить новый, так как меня страшит перспектива копирования всех моих заметок на полях.

Потратив достаточное количество времени на такие заметки, можно обнаружить, что таблицы соответствий нам больше не нужны или, точнее, что мы в состоянии создать свои собственные таблицы, причем намного более действенные. Фактически таблицы соответствий (как и сами символы) по сути своей бессмысленны. Я не имею в виду то, что они не обладают никакой ценностью, а лишь хочу сказать, что изначально они лишены какого-либо значения. Например, ничто, кроме нашего сознания, не связывает символ огня с символом тигра. Большинство магов, даже если они отказываются признавать этот факт открыто, внутренне склонны его принимать. Я еще не встречал практикующего мага, который бы с течением времени не вносил поправок в собственную таблицу соответствий.

Упражнение

…