Игра жизни. Таро в духе Дзен. Сострадание. Наивысший расцвет любви

В 1995 году издательство «St. Martin’s Press» впервые опубликовало революционное «Ошо Дзен Таро». С тех пор эта необычайно красивая и общедоступная колода карт Таро стала современной классикой, и ее в высшей степени актуальное послание было переведено на более десяти языков мира.

Данная книга предназначена, прежде всего, для расширения и углубления понимания тех, кто пользуется «Ошо Дзен Таро». Эти читатели сразу поймут, как использовать предлагаемую книгу в качестве ценного дополнения к уже имеющемуся у них руководству, которое продается в комплекте с картами. Мы уверены, что они получат от этой публикации такое же удовольствие, как и мы в процессе отбора и организации вошедших в нее материалов.

Пользователи других, более традиционных карт Таро, таких как колоды Таро Кроули и Райдера–Уэйта, также оценят книгу по достоинству. Для них мы приводим в конце книги таблицу соответствий. Книга состоит из глав, соответствующих 78 картам стандартной колоды Таро. В таблице указаны названия всех глав и их соответствия как в колоде карт Кроули, так и в колоде карт Райдера–Уэйта.

В отличие от традиционных карт Таро, предназначенных в основном для предсказания будущих событий, карты Дзен Таро нацелены на привнесение ясности и осознания в настоящий момент. Такой подход основан на понимании, что жизнь беспорядочна и случайна лишь тогда, когда мы проживаем ее неосознанно, пребывая в состоянии сна. Кроме того, жизнь не контролируется и не управляется «судьбой». Жизнь — это постоянно разворачивающийся процесс возможностей для обучения и роста. Дзен настаивает на том, что мы сами должны отвечать за это обучение и рост, и первый шаг в принятии такой ответственности — восприятие своего нынешнего состояния без осуждения или порицания. Другими словами, в дзен нет «злых сил» — только осознанность или неосознанность, пробуждение или сон.

Чтобы узнать больше о том, что отличает подход дзен к Таро от традиционных подходов, обязательно прочтите «Введение» Ошо. А самое главное — насладитесь игрой.

Сарито Кэрол Нейман,

OSHO International

Свобода может существовать только тогда, когда будущее открыто. Но открытое будущее невозможно предсказать. Человек, который был хорошим вчера, завтра может совершить убийство. Завтра непредсказуемо.

Необходимо запомнить одну очень важную вещь: чем бы вы ни занимались — астрологией, предсказанием будущего, составлением гороскопа, хиромантией, гаданием на И-Цзин или Таро, — это, как и все, что касается будущего, является, прежде всего, чтением подсознания человека. Оно не имеет никакого отношения к будущему. Оно скорее связано с прошлым, но поскольку будущее создается прошлым, оно имеет значение и для будущего. Предсказание возможно в силу того, что люди живут механично. Если вы знаете прошлое человека — если только этот человек не Будда, вы сможете предсказать его будущее, потому что в будущем он будет повторять свое прошлое. Если в прошлом этот человек был злым, значит, он обладает склонностью злиться, и эта склонность повлияет на его будущее.

Неосознанный человек, как правило, снова и снова повторяет свое прошлое. Это феномен колеса: все, на что способен такой человек, — это повторять свое прошлое. Он не может привнести в свою жизнь ничего нового, он не в силах совершить прорыв. Именно поэтому и работают все существующие методы предсказания будущего. Если люди становятся более осознанными и бдительными, эти методы перестают действовать.

Невозможно составить гороскоп Будды или предсказать его судьбу по руке, поскольку он настолько свободен от прошлого и настолько спонтанен в настоящем, что предсказывать нечего!

Существует совершенно неправильное понимание жизни и времени. Считается, что время состоит из прошлого, настоящего и будущего, но это неверно. Время состоит лишь из прошлого и будущего. А из настоящего состоит жизнь.

Поэтому тем, кто хочет жить, ничего не остается, как жить в настоящем моменте. Реально существует только настоящее. Прошлое — это всего лишь коллекция воспоминаний, а будущее — не что иное, как фантазии и мечты.

Реальность существует здесь и сейчас. Для тех, кто хочет лишь думать о жизни и о любви, прошлое и будущее прекрасны — они дают бесконечное пространство для размышлений. Эти люди могут приукрасить свое прошлое, сделать его таким, каким только пожелают, хотя на самом деле они и не жили в нем — когда оно было настоящим, их в нем не было, были лишь их тени и отражения. Они постоянно бежали и на бегу что-то мельком видели. Но они думают, что жили. Однако в прошлом единственная реальность — это смерть, а не жизнь. В будущем то же самое: реальностью является лишь смерть.

Люди, упустившие жизнь в прошлом, автоматически, чтобы восполнить пробел, начинают мечтать о будущем. Их будущее — всего лишь проекция прошлого. В будущем они надеются достичь всего того, что упустили в прошлом. Но между несуществующими прошлым и будущим существует мгновение, которое и есть жизнь.

Для тех, кто хочет жить, а не думать о жизни, любить, а не мечтать о любви, быть, а не философствовать о бытии, альтернативы нет. Пейте соки настоящего момента, выжмите его до последней капли, поскольку он больше никогда не повторится. Уходя, он уходит навсегда.

Однако из-за неверного понимания жизни и времени, которое так же старо, как и человек, и которое пропитало все культуры, люди называют настоящее временем. Однако настоящее не имеет никакого отношения к времени. Если вы находитесь в моменте — здесь и сейчас, — времени нет. Есть лишь бесконечное безмолвие, покой и неподвижность; ничего не движется, все вдруг остановилось.

Настоящее дает возможность глубоко погрузиться в воды жизни или высоко взлететь в небо жизни. Но с обеих сторон вас поджидают опасности; «прошлое» и «будущее» — это самые опасные слова в человеческом языке. Жизнь в настоящем, между прошлым и будущим, подобна ходьбе по канату — с обеих сторон подстерегают опасности. Но как только вы ощутите вкус настоящего, вас перестанут волновать опасности. Как только вы сонастроитесь с жизнью, все остальное перестанет иметь значение. Для меня жизнь — это все, что есть.

Можете называть ее «богом», но это не очень хорошее название, поскольку религии отравили это слово. Можете называть ее «существованием», это прекрасное слово. Впрочем, название не играет никакой роли. Нужно лишь четко понимать, что у вас есть только один момент — настоящий. Снова и снова вы будете оказываться именно в этом настоящем моменте. И вы будете либо проживать его, либо оставлять его непрожитым.

Многие люди лишь влачат свою жизнь от колыбели к могиле, не проживая ее. Я слышал одну суфийскую притчу о человеке, который умер и внезапно осознал: «Боже мой, оказывается, я был живым». Лишь смерть, как контраст, заставила его осознать, что в течение семидесяти лет он был живым. Сама жизнь не обогатила его.

Но жизнь не виновата. Виновато наше заблуждение.

Осознанность даст вам жизнь, даже не думая о ней, поскольку осознанность может существовать только в настоящем. Вы можете быть свидетелем только настоящего. Живите тотально и интенсивно, чтобы каждое мгновение становилось золотым, и тогда вся ваша жизнь превратится в череду золотых мгновений.

Старшие Арканы

Жизнь состоит из проб и ошибок, и на ошибках надо учиться.

Дурак выпал из окна шестого этажа и лежит на земле в окружении огромной толпы. Подходит полицейский и спрашивает: «Что случилось?» «Не знаю, — отвечает дурак, — я просто очутился здесь».

В старину у всех великих правителей имелся при дворе шут. У них было много мудрецов, советников, министров и премьер-министров, но помимо них неизменно присутствовал шут. Во всем мире, на Востоке и на Западе, у всех умных и мудрых правителей был придворный шут, дурак. Почему? Потому что есть вещи, которые недоступны пониманию так называемых мудрецов и которые может понять лишь дурак. Дело в том, что хитрость и изворотливость так называемых мудрецов ограничивает их ум.

Дурак простодушен. Он был необходим, поскольку во многих случаях, опасаясь гнева правителя, умные советники предпочитали кое о чем умалчивать. Дурак же никого не боялся и говорил все, что думал, невзирая на последствия. Дурак — это человек, не думающий о последствиях.

Существует три типа дураков.

Первый тип: дурак, который ничего не знает и не знает, что он не знает, — простой дурак. Второй тип: дурак, который ничего не знает, но думает, что знает, — сложный дурак, образованный дурак. И третий тип: дурак, который знает, что ничего не знает, — блаженный дурак.

Каждый рождается простым дураком — в этом и заключается значение слова «простофиля». Каждый ребенок является простым дураком. Он не знает, что он не знает. Он еще не осознал возможность познания. Об этом и повествует христианская притча об Адаме и Еве. Бог сказал им: «Не вкушайте плодов с Древа познания». До несчастного случая вкушения плода с Древа познания они были простыми дураками. Они ничего не знали. Естественно, они были безмерно счастливы — трудно быть несчастным, если ничего не знаешь. Для несчастья требуется определенная тренировка, определенное умение, определенная технология. Ад невозможно создать без знания. Как его создать без знания?

Адам и Ева были подобны маленьким детям. Каждый раз, когда рождается ребенок, рождается Адам. Он живет несколько лет — максимум четыре года, — и с каждым днем этот срок сокращается. Он живет в раю, потому что не знает, как создать страдание. Он доверяет жизни, он наслаждается мелочами: камешками или ракушками на берегу моря. Он собирает их так, будто нашел сокровище. Обыкновенные цветные камешки кажутся ему алмазами. Его все приводит в восторг: роса в лучах утреннего солнца, звезды в ночном небе, луна, цветы, бабочки — для него все исполнено очарования.

Но затем постепенно он начинает узнавать, что бабочка — это просто бабочка. Цветок — просто цветок. В них нет ничего особенного. Он начинает узнавать названия: это роза, это лилия, это ноготки, а это лотос. И постепенно эти названия превращаются в преграды. Чем больше он узнает, тем больше отдаляется от жизни как таковой. Он становится умным. Он начинает жить головой, а не всем своим существом.

Именно в этом заключается смысл падения, вкушения плода с Древа познания. Каждому ребенку приходится через это пройти.

Каждый ребенок настолько прост, что вынужден стать сложным — это часть роста. Так каждый ребенок переходит из состояния простого дурака в состояние сложного дурака. Существуют различные степени сложного дурака: некоторые заканчивают лишь среднюю школу, некоторые заканчивают колледж, некоторые становятся кандидатами и докторами наук. Но каждому ребенку приходится вкусить немного знания, так как соблазн познания велик. Все неизвестное опасно и таит угрозу. Его необходимо познать, поскольку лишь при помощи знания с ним можно справиться. Как же с ним справиться без знания? Поэтому каждый ребенок просто обязан стать знающим.

Итак, первый тип дурака в силу необходимости должен стать вторым типом дурака. Но из второго типа дурака третий может либо получиться, либо нет; в этом нет жесткой необходимости. Третий тип возможен лишь тогда, когда второй становится тяжким бременем — он несет в себе слишком много знания, он дошел до крайности. Он стал одной головой и потерял всю свою чувствительность, осознанность, живость; он превратился в сплошные теории, писания, догмы и слова, бесконечно снующие в уме. В один прекрасный день, если человек начинает осознавать происходящее, он понимает, что должен избавиться от всего этого. И тогда он становится третьим типом дурака — блаженным дураком.

Тогда он обретает второе детство, он снова становится ребенком.

Помните, Иисус говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Но не забывайте, он говорит «как дети», а не «дети». Дети не могут войти: они должны пройти через мирскую суету, они должны отравиться миром и затем очиститься. Этот опыт совершенно необходим. Поэтому Иисус не говорит «дети», он говорит «как дети». Слово «как» имеет очень большое значение. Оно означает «подобные детям», но не «дети».

Дети — святые, однако их святость существует лишь потому, что они еще не испытали соблазна греха. Их святость очень проста. Она не имеет большой ценности, так как они ее не заработали, они не потрудились ради нее, они еще не подверглись искушению нарушить ее. Рано или поздно такое искушение возникнет. Появится тысяча соблазнов, которые начнут тянуть ребенка в разные стороны. Я не говорю, что ему не следует идти в том или ином направлении. Если он будет сдерживать себя и подавлять желание пойти, он навсегда останется первым типом дурака. Он просто останется невежественным. Его невежество будет не чем иным, как подавлением, а не сбрасыванием бремени.

Вначале ребенок должен приобрести знание, вначале он должен согрешить, и только после греха, знания, непослушания, после того как он окажется в пустыне мира, собьется с пути, поживет жизнью своего эго, однажды он сможет изба­виться от всего этого.

Не всем дано избавиться от этого. Все дети переходят от первого типа дурака ко второму, но лишь немногим посчастливилось перейти от второго к третьему, потому они и называются блаженными дураками.

Блаженный дурак обладает величайшей способностью к пониманию, поскольку он убедился, что знание бесполезно. Он узнал, что знание является преградой для познания. Знание — преграда для познания, поэтому он отбрасывает знание и становится чистым познающим. Он обретает ясность видения. Его глаза освобождаются от теорий и мыслей. Избавившись от мусора и заимствованного знания, его ум перестает быть умом и становится разумом, чистым разумом. Он просто осознает. Он становится пламенем осознания.