Homo Sapiens. Иллюстрированная история интеллекта
José Antonio Marina
Historia visual de la inteligencia
Впервые опубликовано в Испании в 2019 г. издательством Penguin Random House Grupo Editorial
Перевод с испанского Анны Шарафеевой
Марина Х. А.
Homo Sapiens: иллюстрированная история интеллекта / Хосе Антонио Марина; [пер. с исп. А. М. Шарафеевой]. — М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2025. — (Исторический интерес).
ISBN 978-5-389-28996-3
16+
Что делает нас Homo sapiens? Как нашему виду удалось развиться настолько, чтобы подчинить себе Землю, создать цивилизацию и даже покорить космос? Какие люди стояли за величайшими прорывами в истории нашего мышления?
В этой книге философ Хосе Антонио Марина рассказывает удивительную историю развития человеческого интеллекта от наскальной живописи до нейросетей. От Античности до современности, от Аристотеля и Платона до Дарвина и Эйнштейна – автор показывает, как идеи отдельных Homo sapiens формировали мировоззрение всей цивилизации. Эта книга, сопровождаемая яркими иллюстрациями Маркуса Каруса, – не только история нашего прошлого, но и путеводитель к пониманию нашего настоящего и – главное – будущего.
Отправляйтесь в увлекательное путешествие по истории человеческого интеллекта!
© 2019, José Antonio Marina
© 2019, Penguin Random House Grupo Editorial,
S.A.U. Travessera de Gràcia, 47-49. 08021 Barcelona
© 2019, Marcus Carús, иллюстрации
© Шарафеева А. М., перевод на русский язык, 2024
© Издание на русском языке, оформление.
ООО «Издательская Группа «Азбука-Аттикус», 2025
КоЛибри®
Людям, которым не чуждо любопытство
Эта книга написана не только словами, но и различного рода рисунками: одни из них представляют собой ментальные карты, призванные направить вас в предстоящем путешествии, другие являют собой иероглифы, которые необходимо расшифровать, третьи рассказывают истории, дополняющие основной текст, а на некоторые просто приятно смотреть. Читатель сам волен судить, какой тип рисунка оказывается у него перед глазами.
Глава 1
Если вам не нравятся загадки, тайны и интриги,
дальше можете не читать
«Я всегда старался не осмеивать человеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а понимать» [1].
Барух Спиноза, любимый философ Уcбека
(«Политический трактат», 1677 г.)
Зачастую трудно разглядеть то, что ближе всего к нам находится, или то, к чему мы уже привыкли. Поэтому, чтобы лучше видеть, иногда стоит сделать пару шагов назад. Для этой цели в данной книге мы попытаемся использовать один повествовательный прием. Давайте представим себе, что некий вымышленный персонаж, представитель одной очень далекой цивилизации (мы назовем его Усбеком), прибывает на нашу планету, чтобы узнать тайны человечества и его творений. Он хочет понять, есть ли в нашем образе жизни что-то, представляющее интерес для его собственного мира. Сопровождение данного гостя поможет нам вспомнить нашу историю.
Первое, что он увидит по прибытии, – различные образцы нашей нынешней культуры: города, искусство, религии, оружие, системы здравоохранения, политические системы, музыка, семь тысяч разных языков, мощные информационные технологии. Он также будет наблюдать за человеческим поведением – несомненно, парадоксальным. Людям необходимо жить вместе, но, ввиду разных причин, они продолжают убивать друг друга; они изобретают множество вещей, но, вечно недовольные результатом, не останавливаются и продолжают изобретать новые; им нравится постоянно меняться: если деревья и животные меняют свой внешний вид в зависимости от времени года, то люди надевают новую одежду каждый день; они обладают способностью мыслить, но зачастую действуют иррационально; большая часть из них верит в существ, которых никогда не видела, и ведет себя в соответствии с этой верой.
Мы не сможем в полной мере оценить уровень интеллекта Усбека, поскольку его интеллект превосходит наш. Усбек читает так же быстро, как компьютер: со скоростью шестьсот миллионов страниц в секунду, в то время как мы не можем прочесть более шестисот слов за минуту. Он обладает невероятно мощной рабочей памятью, способной активировать внушительные системы обработки информации, а также удивительной способностью видеть закономерности в гигантских массивах этой информации. Мы, люди, называем это «технологией больших данных», или, другими словами, «технологией Big Data». Благодаря ей Усбек способен находить неочевидные сходства между разными объектами сравнения. В его культуре – как и в нашей с вами – ни для кого не секрет, что мы мыслим, основываясь на чем-то ранее помысленном. Первые богословы думали о богах, исходя из уже имевшейся у них идеи «государя», а первые физики-ядерщики представляли атом как маленькую солнечную систему. Распознать эмоции Усбека непросто (он же, в свою очередь, очень интересуется нашими). Наконец, для него характерен визуальный тип мышления, похожий на то, что люди называют visual thinking [2]. Это способ мышления, синтезирующий многообразие знаний в концептуальные карты, графики или рисунки. Именно им руководствовался Усбек при написании своего доклада. Он рассказал нам, что его цивилизация разработала систему голографической памяти, в каждом из фрагментов которой отражается вся возможная информация. Данная книга представляет собой комментарий к полевому дневнику Усбека. Поскольку его стиль мышления – чрезвычайно быстрый и всеобъемлющий, порой мне приходилось выяснять, откуда он мог почерпнуть ту или иную информацию. Не то чтобы я не доверял тому, что он говорит; мне просто хотелось знать, почему он это говорит.
А теперь позвольте представиться. Я – ХАнМ [3], переводчик Усбека.
Глава 2
Усбек узнает, что вы не знаете, где проходит граница между вами и вашей культурой
Усбек хочет понять Sapiens. В этом заключается его миссия. Но эта миссия тоже имеет в себе практическую цель, которую мне было не просто выявить и которую я раскрою в конце книги. Для успешного выполнения своей миссии Усбек должен наблюдать за тем, что делают люди, а также сравнивать их поступки между собой, чтобы увидеть их различия. Поскольку он хочет разобраться в эволюции человеческого интеллекта, ему придется начать с нуля. На первый взгляд Усбеку кажется, что люди взаимодействуют с окружающей средой так же, как и все остальные живые существа, – обмениваясь с ней энергией и информацией. И хотя все живые существа обитают в одной реальности, называемой «природа», каждый вид воспринимает ее по-своему, поскольку проживает в своей «экологической нише», в своем «мире». Согласно исследованию одного известного ученого по имени фон Икскюль [4], мир собаки и мир клеща, который на ней паразитирует, совершенно не похожи друг на друга. В 1959 году на свет появилась удивительная статья Джерома Леттвина [5] под названием «Что сообщает глаз лягушки мозгу лягушки». В статье говорилось, что визуальный «мир» лягушки очень беден. Она воспринимает только те тени, что движутся. Она не видит ни мух, которыми питается, ни других лягушек, проживающих рядом, ни всего того, что остается неподвижным. Она может видеть лишь движущиеся тени.
Усбек также изучил мир одного из наиболее социально организованных видов: муравьев. Они строят огромные муравейники, вмещающие в себя тысячи особей. Каждая из них с рождения запрограммирована на определенную функцию, которую будет без перебоев выполнять на протяжении всей своей жизни. Существует несколько разновидностей муравьев: рабочие, воины, трутни и королевы. Им не нужно меняться: они занимались одним и тем же на протяжении тысячелетий и прекрасно адаптировались к жизни.
Люди же, по сравнению с другими живыми существами, демонстрируют поразительное разнообразие и удивительную страсть к переменам. Они проживают в разных городах, по-разному одеваются, готовят, говорят и думают, производят тысячи предметов и расширяют свои возможности при помощи различных инструментов. Они переодеваются, когда занимаются спортом, идут на работу, работают. Переодеваются, чтобы пойти на ужин, и еще раз перед тем, как лечь спать. Люди – сухопутные животные, но при этом они летают и ныряют с аквалангом. Они адаптировались к разным средам обитания. Но в то же время они способны к самоуничтожению. Sapiens – плод эволюции, в какой-то момент осознавший, что может изменить ее ход.
Усбек понял, что мир, в котором живут люди, – это не мир природы, а то, что они сами называют «культурой». Культура – смесь реальности и вымысла. Набор изобретений, которые влияют на образ мышления людей, их чувства и действия. Планета окутана плотным покровом информационных сетей: миллиардами датчиков, дорогами, болотами, городами, возделываемыми полями… каждый день люди отправляют друг другу миллиарды сообщений; контакт человека с реальностью осуществляется через множество посредников: научных, религиозных, мифологических, поэтических, экономических и технических.
Таков первый сюрприз, с которым столкнулся Усбек в ходе своего исследования. Чтобы понять Sapiens, ему нужно было сначала понять их культуру – то есть все, что они смогли создать за несколько тысячелетий. Все то, что теперь является их истинной «экологической нишей», их миром. И этот мир, как ему казалось, со временем все меньше и меньше походил на мир природы, подобно тому как Эмпайр-стейт-билдинг отличается от первобытной пещеры.
Глава 3
Вы – узник, который не может вырваться из удивительной петли
В свой полевой дневник Усбек записал следующую формулу:
Великая тайна
Sapiens = Биология + Культура
Затем он зачеркнул ее и написал:
Sapiens = Удивительная петля
Любому школьнику известно: для того чтобы понять уравнение, нужно сначала разобраться в его компонентах. Термин «биология» относится к человеческому организму, то есть к телу человека. Мы также знаем, что собой представляет «культура». Культура – совокупность всех человеческих изобретений, позволяющих Sapiens удовлетворять свои потребности и оправдывать ожидания. Данное понятие включает в себя язык, инструменты, обычаи, игры, оружие, институты, искусство, науку, религии и архитектуру. То есть «человеческий мир». Усбек справедливо рассуждает: то, что занимается изучением «человеческого мира» и его творений, следует называть «гуманитарными науками». В «Вопросах», приложении к своему дневнику, он пишет следующее:
«Почему в начале XXI века Sapiens утратили свою гуманистическую традицию?»
Все свои творения люди создают при помощи волшебного свойства, которое они называют «интеллектом». Они приписывают интеллекту удивительные способности: он решает различные проблемы, отвечает за изобретение новых вещей, контролирует поведение и делает много чего другого. Люди считают, что штаб-квартира интеллекта находится в одной из частей их тела – в мозге. А еще они утверждают следующее: подобно тому как другие органы тела отвечают за пищеварение, дыхание или движение, мозг отвечает за то, чтобы думать и посредством мысли создавать культуру. Усбеку все это кажется немного странным. Являясь представителем очень развитой цивилизации, он считает подобный вывод слишком поспешным. Печень вырабатывает желчь, а поджелудочная железа – инсулин, но в данном случае и орган, и его продукт являются физическими реалиями. Мозг же производит идеи, образы и чувства, а значит, между ним, печенью и поджелудочной железой – огромная разница. Организм существует благодаря реакциям физико-химическим, а не математическим. Теория относительности или «Божественная комедия» не являются продуктом мозга в той же степени, в какой желудочные соки являются продуктом желудка. Это абсолютно разные вещ…