Фрагмент книги «Сказочные женщины. Баба-Яга, Снежная королева и другие персонажи фольклора разных стран»
Сказочные женщины: Баба-Яга, Снежная королева и другие персонажи фольклора разных стран / Шэрон Блэки ; [пер. с англ. Е. О. Обатурова]. — М. : КоЛибри, Издательство Азбука, 2025 ; ил. — (Тайные знания).
ISBN 978-5-389-31383-5
18+
«Сказочные женщины» — это настоящее исследование о женских судьбах в знакомых всеми классических сюжетах. Изысканно и утонченно, с опорой на первоисточники, специалист по европейской мифологии и фольклору Шэрон Блэки предлагает пересмотреть женскую роль в сказках и мифах и задаться вопросом: почему же во главу угла всегда ставятся мужчины, а женщин отодвигают на второй план?
© Sharon Blackie, 2019This edition is published by arrangement with Greyhound Literary Agents and The Van Lear Agency LLC
© Обатуров Е. О., перевод на русский язык, 2025
© Трынкина Д. А., предисловие, 2025
© Издание на русском языке, оформление.ООО «Издательство АЗБУКА», 2025КоЛибри®
Пересказы мифов и легенд существовали всегда. Начиная с тех времен, когда эти жанры сохранялись только через устную традицию, заканчивая моментом, когда те из них, что прошли века и не канули в Лету, оказались записаны, изданы и доступны широкой публике. Не все из них могут похвастаться многовековой историей, не все начали свой путь в древние времена, ведь фольклор создается, живет и дышит во все эпохи, и ценность его не меняется, будь он создан в наше время или тысячу лет назад.
Каждый рассказчик, каждый сказитель, скальд или бард что-то изменял, что-то добавлял в историях, передававшимся из уст в уста. Позже, уже в XVIII–XIX веках фольклористы начали собирать эти устные рассказы. Тогда стремительная индустриализация приводила к тому, что население переезжало из сельской местности в города, и городской фольклор начал приходить на место сельского. Однако его ценность не казалась высокой — существовало мнение, что именно сельский фольклор дошел до нас еще со времен оных, и изучая его мы можем найти там «пережитки» дохристианских верований. Ученые того времени не всегда осознавали, что фольклор создается постоянно, и для «антикваров» исчезновение сельского фольклора выглядело как катастрофа, поэтому они спешили записывать, фиксировать, боясь, что иначе предания прошлого исчезнут безвозвратно.
