Николай Бердяев

Николай Александрович Бердяев — русский философ XX века.

Николая Бердяев родился 6 (18) марта 1874 года в Киеве, принадлежал к знатному военно-дворянскому роду. Учился в Киевском кадетском корпусе (1884—94) и Киевском университете (1894—98) на естественном, затем на юридическом факультетах.

В 1894 года примкнул к политическому движению, в 1898 году за участие в марксистских кружках исключен из университета, арестован и выслан на 3 года в Вологду. В 1901—1902 годах Бердяев проделал эволюцию, характерную для идейной жизни России тех лет и получившую название «движение от марксизма к идеализму». Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур этого движения, которое заявило о себе сборником «Проблемы идеализма» (1902) и положило начало религиозно-философскому возрождению в России. 

В 1904 году Бердяев перебрался в Петербург, стал руководить журналами «Новый путь» и «Вопросы жизни». Статьи этих лет были собраны Бердяевым в книгах «Sub specie aeternitatis: Опыты философские, социальные и литературные 1900—1906 гг.» (1907) и «Новое религиозное сознание и общественность» (1907); в них выразились, по его самооценке, «тенденции религиозного Анархизма».

В 1908 году переехал в Москву, входил в круг деятелей книгоиздательства «Путь» и Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева; участвовал в сборнике «Вехи» (1909).

Оригинальная философия Бердяева начинает складываться в 1911—1912 годах, когда (после пребывания в Италии и размышлений о Ренессансе) исконная у Бердяева тема свободы дополняется темой творчества и его неизбежной трагедии («Смысл творчества», 1916).

Революция вызвала у Бердяева двоякое ощущение. Он радовался обретению страной долгожданной свободы и в то же время осознавал, что эта свобода — вовсе не та, о которой ему мечталось. В начале 1919 года он написал книгу «Философия неравенства» (издана 1923), в которой отвергал демократию и социализм как «принудительную добродетель и принудительное братство». Позднее он вернулся к признанию социалистической идеи, но всегда был противником большевистского тоталитаризма и видел свой долг в духовном противостоянии ему.

Бердяев проводил у себя дома еженедельные литературно-философские собрания, организовал Вольную академию духовной культуры (1918), читал публичные лекции и стал со временем признанным лидером небольшевистской общественности.

Дважды его арестовывали, а осенью 1922 года выслали в Германию. В Берлине Бердяев организовал Религиозно-философскую академию, участвовал в создании Русского научного института, содействовал становлению Русского студенческого христианского движения (РСХД). 

В 1924 году Бердяев переехал во Францию и, поселившись в Кламаре под Парижем, стал редактором основанного им журнала «Путь» (1925—40), важнейшего философского органа российской эмиграции. С небольшой книги о смысле современной эпохи «Новое средневековье» (1924) началась широкая европейская известность Бердяева.

В годы второй мировой войны Бердяев сочувствовал СССР и даже вступал в контакты с советскими дипломатами (1944—46), однако известия о репрессиях и новых идеологических кампаниях оборвали его «просоветские настроения». 

В послевоенные годы Бердяев написал философскую автобиографию «Самопознание» (опубл. 1949), за свои заслуги перед обществом был избран почетным доктором богословия Кембриджского университета (1947).

Умер Николай Бердяев 23 марта 1948 под Парижем.